Esos cantos son una forma de arte escénico folclórico y ocupa un lugar importante en la vida espiritual de los pueblos de las dos provincias centrales de Nghe An y Ha Tinh.
Entre las medidas de conservación destaca la enseñanza de ese arte en las escuelas locales para popularizarlo en la comunidad.
Recientemente, implementando las Resoluciones del Consejo Popular de la provincia de Ha Tinh sobre la preservación y promoción del valor del patrimonio cultural de los cantos folclóricos Vi y Giam, el Servicio de Educación y Formación emitió documentos e instrucciones para promover la practica de ese arte y desarrollar los clubes en las escuelas.
Además, orientó a las escuelas que dieran prioridad a los cantos populares en los programas culturales e incluyera canciones tradicionales en los programas educativos locales desde las escuelas de todos los niveles.
Hasta la fecha, toda la provincia cuenta con 269 clubes de cantos folclóricos Vi y Giam, en los que participan ocho mil 187 miembros, entre docentes y estudiantes. Muchas escuelas de Ha Tinh han introducido esos cantos en sus escuelas en muchas formas diferentes.
Además de establecer clubes, algunas escuelas también organizan actividades extraescolares y los programas de intercambio cultural y los concursos sobre el tema.
Nguyen Duy Ngoc, jefe encargado en Política e Ideología del Departamento de Educación y Formación de Ha Tinh, afirmó que llevar los cantos Vi y Giam a las escuelas es algo positivo, contribuyendo a la educación de la personalidad de los estudiantes y les ayuda apreciar y amar el patrimonio de la nación.
Como acciones futuras, el sector de educación y formación de la provincia de Ha Tinh se coordinará con el campo de cultura para desplegar las actividades dirigidas a popularizar ese arte.
Ese género se canta en todas las actividades de la vida, cuando cultivan arroz en los campos, reman, tejen, o tranquilizan a los niños para que duerman. El contenido de Vi y Giam aprecia los valores humanistas profundos como el espíritu patriótico, el respeto a los maestros y a los padres, la fidelidad y el buen comportamiento en la comunidad vecina llamando a la cohesión de la comunidad.
El canto “Vi” a menudo es cantado libre e improvisamente para conversar o dialogar entre hombres y mujeres con música. Además tiene diferentes formas que se entonan en dependencia de la activad que se realice, tales como: ví phường cấy (para cultivar arroz), phường gặt (para cosechar arroz), phường nón (para hacer el sombrero cónico), phường vải (para tejer) y ví đò đưa (para llevar los pasajeros en el bote).
Mientras, el canto “Giam” son poemas cantados con ritmos claros. Su nombre hace referencia a la forma narrativa, expresando sentimientos o dando consejos.
