Ritual de madurez de la etnia vietnamita Yao en Yen Bai

Ritual de madurez de la etnia vietnamita Yao en Yen Bai

El ritual “cap sac”, que marca el paso de los varones a la adultez, constituye una de las singularidades culturales que conserva con celo la etnia Yao Rojo en el distrito de Van Yen, de la norteña provincia de Yen Bai.

Se trata de un procedimiento espiritual al que debe someterse cada miembro del grupo étnico, sobre todo los varones mayores de 10 años. Según sus creencias, solo los hombres que han pasado el ritual "cap sac" son reconocidos como descendientes de Ban Vuong, el fundador de la etnia yao, y así pueden instalar altares a los antepasados, practicar rituales, fungir como chamán y jugar el papel de espiritista en su comunidad.

El ritual del "cap sac" es una liturgia muy antigua. Normalmente, se celebra el "cap sac" de tres o siete velas entre miembros de una familia. En el caso de las numerosas familias extensas, es decir, los clanes, se aplica el rango más alto de esa práctica religiosa, de 12 velas.

El ritual del "cap sac" es una liturgia muy antigua. Normalmente, se celebra el "cap sac" de tres o siete velas entre miembros de una familia. En el caso de las numerosas familias extensas, es decir, los clanes, se aplica el rango más alto de esa práctica religiosa, de 12 velas.
A principios de este año, se celebra por primera vez el "cap sac" de 12 velas para 62 parejas en la aldea de Khe Hop, comuna de Mo Vang, como representación de la unidad y la conciencia sobre la conservación de la cultura comunitaria.

A principios de este año, se celebra por primera vez el "cap sac" de 12 velas para 62 parejas en la aldea de Khe Hop, comuna de Mo Vang, como representación de la unidad y la conciencia sobre la conservación de la cultura comunitaria.

Los preparativos de la ceremonia, que transcurriría durante tres días y noches con un repertorio completo de protocolos tradicionales, llevan meses. Los protagonistas del ritual y su familia deben cumplir estrictamente los preceptos de no matar seres sintientes, no talar árboles y adoptar una dieta vegana.

Un ritual “cap sac” de 12 velas requiere a 13 chamanes, número que simboliza el equilibrio entre el yin y el yang. Deben ser personas mayores, experimentadas y conocedoras del sistema de procedimientos.

Un ritual “cap sac” de 12 velas requiere a 13 chamanes, número que simboliza el equilibrio entre el yin y el yang. Deben ser personas mayores, experimentadas y conocedoras del sistema de procedimientos.
La casa donde se realiza el ritual debe estar ubicada en una finca espaciosa y solemnemente engalanada. En el centro de la sala se instala el altar de Ban Vuong, rodeado de pinturas folclóricas de los dioses tutelares de los Yao. En la imagen, los dioses en la creencia de los Yao Rojos en la comuna de Mo Vang.

La casa donde se realiza el ritual debe estar ubicada en una finca espaciosa y solemnemente engalanada. En el centro de la sala se instala el altar de Ban Vuong, rodeado de pinturas folclóricas de los dioses tutelares de los Yao. En la imagen, los dioses en la creencia de los Yao Rojos en la comuna de Mo Vang.
Durante el ritual, los hombres y mujeres se sientan separados. Llevan trajes confeccionados por ellos mismos.

Durante el ritual, los hombres y mujeres se sientan separados. Llevan trajes confeccionados por ellos mismos.
Esta ocasión no solo marca la llegada a la madurez del hombre, sino que también simboliza el apego vitalicio entre él y su mujer. Al finalizar la ceremonia, se consideran reconocidos espiritualmente como una pareja predestinada, que vivirá feliz y responsablemente con los antepasados y padres de ambas familias.

Esta ocasión no solo marca la llegada a la madurez del hombre, sino que también simboliza el apego vitalicio entre él y su mujer. Al finalizar la ceremonia, se consideran reconocidos espiritualmente como una pareja predestinada, que vivirá feliz y responsablemente con los antepasados y padres de ambas familias.
Más allá de una mera manifestación religiosa, el “cap sac” representa el saber y la cultura autóctonos, cristalizados en cada cántico, danza, ademán y pieza de tela.

Más allá de una mera manifestación religiosa, el “cap sac” representa el saber y la cultura autóctonos, cristalizados en cada cántico, danza, ademán y pieza de tela.
Los protocolos durante el “cap sac” reflejan su carácter hereditario. A los beneficiarios del ritual también se les enseña sobre las funciones espirituales, el saber popular contenido en antiguos libros y experiencias de vida. De esa forma, los jóvenes se encargan del trabajo comunitario y de la misión de preservar la cultura de su etnia.

Los protocolos durante el “cap sac” reflejan su carácter hereditario. A los beneficiarios del ritual también se les enseña sobre las funciones espirituales, el saber popular contenido en antiguos libros y experiencias de vida. De esa forma, los jóvenes se encargan del trabajo comunitario y de la misión de preservar la cultura de su etnia.
El ritual “cap sac” es un patrimonio cultural intangible que ilustra palmariamente el pensamiento de los Yao Rojos sobre la relación entre el ser humano, el universo, los dioses y los ancestros. La gente no solo lo practica y transmite de memoria, sino también con devoción y entrañables vínculos comunitarios.

El ritual “cap sac” es un patrimonio cultural intangible que ilustra palmariamente el pensamiento de los Yao Rojos sobre la relación entre el ser humano, el universo, los dioses y los ancestros. La gente no solo lo practica y transmite de memoria, sino también con devoción y entrañables vínculos comunitarios.
Cada ademán es una expresión del rico patrimonio cultural autóctono.

Cada ademán es una expresión del rico patrimonio cultural autóctono.

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